من هم الروافض

maradona · 12-02-2005 *, 06:04

اما بالنسبه لمعركة صفين بين جيش الامام علي وبين جيش معاويه فقد قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم للصحابي الجليل عمار بن ياسر == يا عمار تقتلك الفئة الباغيه == ومعروف ان من قتله هو جيش معاويه 0 لانه كان مع جيش الحق اي جيش الامام علي 0

اما القول بان عبد الله بن سبا هو من اشعل الحرب فهل الامام علي بعبقريته وقدره الكبير هل يجهز جيش كامل العتاد والعده لان بن سبا قد خدعهم او اشعل نار الفتنه 0 هل الامام علي بهذه السذاجه والعياذ بالله

اما بالنسبة الي سيد الشهداء ابي عبدالله الحسين عليه السلام فقد اعد يزيد ابن معاويه جيش جرار من الشام لقتال سيد الشهداء وكان قائد جيش يزيد عمر بن سعد بن ابي وقاص 0 بالوقت الذي كانوا محبي وانصار الامام الحسين قد ملئوا سجون الكوفه بعد ان اعتقلهم شرطة والي الكوفه المنصوب من قبل يزيد 0

فان اردت ان تكتب عن التاريخ فلا تردد ما تسمع كالببغاء ولكن ابحث وتحقق 0

maradona · 12-02-2005 *, 06:57

اما بالنسبه لموضوع عبد الله بن سبا هو من اشعل الحرب بين الامام عاي ومعاويه 0 فهل الامام علي بعبقريته وعلمه الغزير يستمع لكلام بن سبا فيعد جيش ورجال لانه سمع كلام بن سبا 0
ثم ان هناك حديث شريف للرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول لعمار ابن ياسر = يا عمار تقتلك الفئة الباغيه = والمعروف انه كان مع الامام علي وقتله جيش معاويه 0
والامام الحسين عندما وصل الي العراق كان يزيد ابن معاويه قد اعد له جيشا جرارا وضخما من الشام وكان قائد هذا الجيش عمرابن سعد ابن ابي وقاص اما انصار الحسين عليه السلام وشيعته فقد زج بهم في سجون الكوفه من قبل والي الكوفه المنصب من قبل يزيد 0
فيجب عليك ان تقرا التاريخ بموضوعيه ولا تردد ما يقال كالببغاء 0
اما ما ذكرت من روايات عن ام المؤمنين عائشه وسيدنا ابابكر وعمر فهذا دجل ومحض افتراء0
فعندما حارب معاويه الامام علي و بعده قتل الامام الحسين من خلال جيش يزيد 0 داب الامويون على اختراع وتلفيق الاحاديث والصلقها بالشيعه 0 وذلك لتغطية جرائم يزيد بحق الامام الحسين واهل بيته 0
فنحن الشيعه نقول بان الامام علي هو الخليفه الاول بعد الرسول 0
ولكن نحترم باقي الخلفاء ونجلهم0
اما عن ايران واساليبها في التعذيب فالكل يعرف مدى قوة الاعلام العراقي زمن صدام 0
ولكن ان صحت هذه التقارير 0 فهل نقول نحن الشيعه ان الحجاج الثقفي وهو سني وعلي راس دوله سنيه اذا هل نقول بان كل اهل السنه مجرمون كما الحجاج 0 ونضعه قاعده وحجه على جميع السنه فاذا سنكون سذجا وغير منصفين 0

الساميون · 12-02-2005 *, 07:14

التاريخ كما يجب أن يكون .

تأليف : الدميري.

التوقيع :

الله يوفق الجميع في الإمتحانات النهائية

فاقعن مراره · 13-02-2005 *, 05:58

أن الحمد لله ، نحمده ونستعينة ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

أما بعد ،
اخواني واخواتي في الله اليكم هذه الردود علي الشكوك التي اثيرت من قبل العضو maradona

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

نعم والله نفتخر باننا روافض اي من رفض بيعة سيدنا ابا بكر كما رفض هذه البيعه الامام علي و عمار بن ياسر وابا ذر وسلمان الفارسي وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء وغيرهم من الصحابه0 لا لشيئ بل لان الله سبحانه وتعالى امرنا بذلك والنبي امر المسلمون بان الخليفه من بعده هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب كما ذكرت سابقا وبدليل من الكتاب والسنه كما ذكرت في صدر الموضوع 0

تفخر بانك من رفض بيعة ابو بكر الصديق وهو من العشره المبشرين بالجنه أتقي الله في نفسك .

اليك...... (( حكم الإمام علي في من فضله على الشيخين ؟ ))

عن قول علي رضي الله عنه: ( لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري ) ؟
هذا الأثر صحيح ثابت عن علي رضي الله عنه بطرقه ، وأحسنها ما رواه ابن أبي عاصم في ( السنة ) برقم ( 993 ) ، وغيره من طريق علقمة بن قيس ، عن علي بإسناد حسنه شيخنا الألباني رحمه الله من أجل شهاب بن خارجة ، فقد قال عنه الذهبي : صدوق مشهور له ما يستنكر . وقال ابن حجر : صدوق يخطيء .
فمثله يحسن له إذا لم يخالف ؛ ولا مخالفة هاهنا ؛ بل قد روي الأثر من وجه آخر عن علي رضي الله عنه : أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في ( فضائل الصحابة ) برقم ( 49 ، 387 ) ، وفي ( السنة ) له أيضاً برقم ( 1242 ) ، وكذا رواه ابن أبي عاصم برقم (1219)
، والدارقطني في ( المؤتلف والمختلف ) 2 / 807 ، وابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) - المخطوط - 13 / 139 ، وأبو الخير القزويني في ( مختار أحاديث الصادق المصدوق في فضائل الصديق والفاروق ) - مخطوط - ( ورقة 74 / أ ) ؛ كلهم من طريق أبي عبيدة بن الحكم ، عن الحكم بن جحل ( بالجيم ثم الحاء )
عن علي به .
وهذا إسناد لا بأس به في المتابعات ؛ فإن أبا عبيدة هذا لا يعرف كما قال الذهبي .
لكنه توبع عند ابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) 13 / 141 من طرق عن الحكم بن جحل ، عن علي به .
وإسناده حسن في المتابعات فيما يظهر ؛ فإنه ليس فيه كذاب أو متروك ، وحفص بن سليمان الذي يظهر لي أنه غير القاريء ؛ فذاك متروك في الحديث على جلالته في القراءة ، ولهذا حكمت على الأثر بالحسن في تحقيقي لأحاديث وآثار ( مسند علي ) 2 / 765 - 766 .

[line]

يا رافضي نريد آية صريحة في خلافة علي - رضي الله عنه - مثل هــــذه

(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ ) . سورة ص الآية 26

فأين نجد في كتاب الله .. (( ياعلي انا جعلناك خليفة في الأرض..مثلاً..؟))

يا رافضي ...ارجوا أن تصطحب عقلك... ولو مرة واحدة... !!

علما بأنكم قد رويتم كذباً وزوراً في كتابكم الكافي 2 / 18 عن أبي جعفر قال : ( بني الإسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية ) .

فهل من المعقول بأن (( خلافة علي )) وهي العمود الفقري والنخاع الشوكي لدينكم ليس لها نص صريح في القرآن !!!

وكما تقولون : (( اعطونا ايه في خلافه ابو بكر وعمر وعثمان )) ..

نقول ...... والطلب رخيص .. تفضل :

قال تعالي : (( و أمرهم شوري بينهم )) ...

والشيعه الإثني عشريه قد أقروا ورضوا بهذه الآيه لإختيار الخليفه ... كيف ؟؟

جاء في نهج البلاغة أن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : (( إنما الشورى للمهاجرين والأنصار. فإذا اجتمعوا على رجلٍ وسمّوه ( إماماً ) كان ذلك لله رضاً، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى )) » (نهج البلاغة 7:3) .

فلاحظ قوله : (( فإذا اجتمعوا على رجلٍ وسمّوه ( إماماً) كان ذلك لله رضاً )) إذاً الإمام علي رضي الله عنه يرى أن رضى الله في اجتماعهم وهذا الذي حصل ..

وهنا لابد من أمرين وهما :
إما أن يكون أمير المؤمنين علي رضي الله عنه قد كذب على الله في قوله : ( كان ذلك لله رضاً ) لأن رضى الله ليس في اجتماعهم على أحد ، وإنما رضاه في طاعة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك بتنفيذ وصيته لعلي رضي الله عنه كما تزعمون .

أو يكون زعمكم في الإمامة وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نص بها لعلي رضي الله عنه باطل .

وثانيا : من قال لك بأن أهل السنة والجماعه يقولون أو يعتقدون بأن الإمامه جاءت بالنص ؟؟

لقد أوردت لك الآيه (( وأمرهم شوري بينهم )) لأثبت لك بأن الشيعه الإثني عشريه قد أقروا من حيث لا يشعرون بخلافة أبي بكر وفقا لنص هذه الآيه وقد أكدوها بالروايه السابقه المنقوله عن نهج البلاغه بأن الإمام علي رضي الله عنه قال : ( إنما الشورى للمهاجرين والأنصار. فإذا اجتمعوا على رجلٍ وسمّوه (إماماً) كان ذلك لله رضاً، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى ) .... وهـــــذا مصداقا لآية الشــــــــوري وقد كان بين المهاجرين والأنصار ولا عبرة في إختلافهم وتنافرهم في البدايه .. ((( العبـــــــــره في ))) ... إجتماع كلمتهم علي أبي بكر رضي الله عنه ولو بعد حين .. وسواء حضر علي أم لم يحضر ... فالشوري تتم بجماعه من كبارالصحابه وحكمائهم وليس بهم أجمعين ... ولتعلم أن علي رضي الله عنه قد بايع أبا بكر علي الخلافه وحتي إن كان ذلك بعد ستة أشهر فالمهم أنه بايع وخالف بذلك ما ذهب إلي الشيعه من بعده ....!!!!

فأفهم يا لبيـــب حتي لا تضطرنا لأن نشرح لك كل كلمه .. !!

((( أنتم ترون أن الإمامه وردت بالنص فأين هذا النص من كتاب الله عز وجل نريد آيه واحده تثبت أو تسند هذا الزعم الباطل ))) ..

أنتم تقولون بأن : ( الخلافة تثبت بالنص وقد ثبت النص على علي عليه السلام ) .

ولكن ماذا تقول لو قلنا لك :
أن أمير المؤمنين رضي الله عنه يرى أن الخلافة شورى وليست نص كما ( تزعم ) جاء في نهج البلاغة أن عليا رضي الله عنه قال في رسالته لمعاوية رضي الله عنه : (إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على ما بايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى ) ..

لاحظ هنا أن الإمام على رضي الله عنه يستدل على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه ، وكذلك يتضح لنا من خلال هذه الرسالة أن الإمام علي رضي الله عنه لا يؤمن بوجود نص لأنه نسب تسمية الإمام إلي المهاجرين والأنصار حيث قال : ( وسموه إماما ) أي المهاجرين والأنصار .

إذا فقد ثبت بالدليل أن الرافضه لديهم تناقض رهيب في مسألة الإمامه فطبقا لما ورد علي لسان أمير المؤمنين علي رضي الله عنه فإن الإمام يكون اختياره من قبل المهاجرين والأنصار وليس هناك نص كما تزعمون ؟؟؟؟
إنا لله وإنا إليه راجعون ..

كيف تكون الولايه عندكم أهم من بقية أركان الإسلام ولا تذكر كما ذكرت في القرآن ؟؟؟

الصلاة ذكرت بالنص

الزكاة ذكرت بالنص

صيام رمضان ذكر بالنص

الحج ذكر بالنص

فما بال الولاية وهي النخاع الشوكي والعمود الفقري لدين الشيعه الإثني عشريه لا تذكر ولو مره واحده ؟؟

هل يعقل أن يذكر الصيد لأكثر من مره ولا تذكر الولايه وهي الركن الركين والتي لا يقبل بغيرها صرفا ولا عدلا كما ترون .. !!

سبحان الله ... !!
نريد نص صريح من القرآن يثبت الوجوب بإمامة علي بعد النبي عليه الصلاة والسلام ؟؟

وهذا ما زعمـــه معاشر الشيعه الإثني عشريه علماء وعامه ... !!

فإن قلتم بأن خلافة علي لم ينص عليها في القرآن وإنما في السنة .. فإن هذا يعتبر تناقضا عجيب ومخالفه صريحه ورد فاضح للنصوص التي أستدل بها الجيل الأول والأوسط والمعاصر من علماء الرافضه.. !!

من هنا دعنا نوجه لك هذا السؤال آملين أن تجيب عليه بكل صراحه ووضوح لكي نختصر الكثير والكثير من الردود والمناقشات :

س/ هل الإمامه عند الإثني عشريه بالنص أم بالشوري ؟؟؟

[line]

هل تعلم
أن الصلاة اخر مانطق به النبي صلى الله عليه وسلم قبل الموت هي وصيته حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على فراش الموت : " الصلاة ، الصلاة ، وما ملكت أيمانكم " .

تقول ان الرسول صلي الله عليه وسلم امر المسلمون بان الخليفه من بعده هو الامام علي كرم الله وجهه اتي لي بنص شرعي او كما تتدعي من الكتاب والسنه علي حد قولك ...... اتقي الله في نفسك .

انتم ايها الروافض تاخذون الامور وتفسرووونها كما يحلو لكم وانتم تستدلون علي ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه قبل غزوة تبوك عندما خلف الرسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ، رضوان الله عليه على أهله وأمره بالإقامة فيهم فأرجف به المنافقون وقالوا : ما خلفه إلا استثقالا له وتخففا منه . فلما قال ذلك المنافقون أخذ علي بن أبي طالب ، رضوان الله عليه سلاحه ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي الله زعم المنافقون أنك إنما خلفتني أنك استثقلتني وتخففت مني ، فقال كذبوا ، ولكنني خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك ، أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه لا نبي بعدي ، فرجع علي إلى المدينة ; ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سفره.
وقال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه سعد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي هذه المقالة .

فهذي ليست نص او دليل شرعي لان الرسول صلي الله عليه وسلم خلف الامام علي كرم الله وجهه قبيل الخروج للمعركه ووقتها فقط .

التوقيع :

[frame="7 90"]قـــــــم
بـــــس
قــــــــم[/frame]

فاقعن مراره · 13-02-2005 *, 06:02

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

اما في ما يتعلق بحقد الشيعه على السنه فهو مغلوط بل ان هناك فئه من السنه وهذه الفئه معروفه بالفكر الضيق والتخلف0

هذا مردودن عليه من خلال هذه الوثيقه ...... وثيقه تثبت طعن الشيعه الإثنى عشريه باعراض المسلمين :

ولتعلم اننا لسنا بحاجه اليكم او الي سبكم لانكم علي ضلال رضيتم ام ابيتم انتم يا عامه الشعب الرافضي الله يكون في عونكم لانكم جهله في الامور العقائديه وامور الشريعه الاسلاميه المصيبه في علمائكم قاتلهم الله واخزاااهم.

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

فهم الذين يفجرون مساجد الشيعه في باكستان0 وهم الذين يقتلون الناس الابرياء في المساجد والحسينيات في العراق 0

وهل نسيت ما يفعل الشيعه هنالك بالسنه ...... اما بالنسبه لما يحصل بالعراق قصدك العراك فهي كما قال الرسول صلي الله عليه وسلم
اكثر الفتن تخرج من جهة المشرق كما ورد عن ابني عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان الفتنه ها هنا الا ان الفتنه ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ...رواه البخاري ومسلم

وفي رواة مسلم راس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان يعني المشرق وعن ابني عباس قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله بارك لنا في صاعنا ومدنا وبارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل من القوم يانبي الله وفي عراقنا فقال ان بها قرن الشيطان وتهيج الفتن وان الجفاء بالمشرق رواه الطبراني ورواته ثقاء .

يعني كل مايحصل بالعراق الان من الفتن التي اخبر بها النبي صلي الله عليه وسلم فكفنا الله شرهم وشرها.

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

فنحن الشيعه او الرافضه يجيز كل علمائنا ومراجعنا ان نصلي خلف السنه صلاة الجماعه ويتضح ذلك في الحرم المكي والمسجد النبوي 0

اذن لماذا لا نراكم تصلون في المساجد الاخري لماذا ؟؟؟؟؟؟
........ هذا من باب التقيه لديكم وهذا دليل علي .

حكم صلاة الشيعي الإثني عشري خلف أهل السنة عند آية الله الكليبكاني :

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

ونحن الروافض لا نكفر السنه ولكن بعض السنه يكفروننا 0 من خلال هذه السطور يتضح لكل عاقل اننا لا نحقد علي السنه 0

من المصادر الشيعية التي لعنت أبي بكر الصديق والفاروق عمر بن الخطاب

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

اما بالنسبه للفرس ففد كانوا يعبدون النار وكنا نحن العرب نعبد الاصنام 0 وقد قال الله عز وجل في كتابه العزيز بسم الله الرحمن الرحيم =الاعراب اشد كفرا ونفاقا = صدق الله العظيم 0 نعم نعم هذا كلام الله عز وجل ثم ان كانوا يعبدون النار فنحن العرب قد اجبلنا على عبادة الاصنام كما ذكرت 0 فالله يهدي من يشاء 0ويقول سبحانه ان اكرمكم عند الله اتقاكم 0 ثم انك تدافع عن علماء السنه في ايران ثم تقول الفرس المجوس0 ان اراد الانسان ان يناقش يجب ان يكون نقاشه موضوعي و منصف 0

هل تفخر بان العرب ايام الجاهليه كانوا يعبدون الاصنام اتقي الله في نفسك فهولاء قوم كانوا في عصر الجاهليه قبل دخول الاسلام والله يتوالهم وهو يحاسبهم علي مافعلوه ......
...... اما بالنسبه الي استدلالك بايه فياليت لو انك اتيت بها كامله حتي لايصبح هنالك هرج ومرج حتي يستطيع من يقرا الموضوع التفريق عندما يرونا الايات التي تتحدث عن العرب كيف حصلت وما هي ظروفها اما ان تاتي لي بكلمتين وتنسا باقي الايات الخاصه عن العرب فهذا يشكك في مصداقيتكم وانكم اناس تصطادون بالماء العكر ولا تاتون بالحقائق كامله سواءا من كتاب الله عز وجل او سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وها هي الايات التي كان عليك ان تذكرها كامله بالنسبه للاعراب المنافقين التي نزلت بهم هذه الايات قبل غزوه تبوك من كتاب الله عز وجل
كما قال تعالى:
وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (91) وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ (92) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُل لاَّ تَعْتَذِرُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (94) سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (95) يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (96 ) الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98) وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (99) وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) سوره التوبه

اليك هذا التوضيح عن الفرق بين علماء السنه بايران ..... والفرس المجوس

ومن أجل التوضيح سوف نذكر لك من هم الفرس المسلمون والفرس المجوس . ومما لا شك فيه أن الدروز والنصيريين والبهائيين والاسماعيليين يعودون إلى أصل واحد هو التشيع ، وهذا التشيع يعود إلى أصول مجوسية وليست إسلامية ، وموطن المجوسية بلاد إيران أو الفرس . وإذن فإن هؤلاء هم الفرس المجوس .

أما الفرس المسلمون الذين قصدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم أخواننا وسلفنا وأعلامنا ونبرأ إلى الله من لوثة كل قومية عربية كانت أو فارسية ونشكره تعالى الذي من علينا بالإسلام ونزع من قلوبنا عبادة الأصنام والأوثان .

ملاحظه : لا بد من التفريق بين الفرس المجوس الذين كادوا للإسلام وتآمروا عليه ، والفرس الذين دخلوا في دين الله ، وحسن إسلامهم وذادوا عن الإسلام بسيوفهم وعلمهم ومالهم ، فكان على رأسهم الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه وغيره من اعلام السلف الصالح.

التوقيع :

[frame="7 90"]قـــــــم
بـــــس
قــــــــم[/frame]

فاقعن مراره · 13-02-2005 *, 06:27

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

اما بالنسبه لموضوع تعذيب الامام الخميني لعلماء السنه فهل الخميني ضابط بالشرطه ام كان قائد الثوره 0 ان هذه الافترائات على ايران كانت من تاليف واخراج حزب البعث المقبور ولكن سبحان الله يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين 0

اليس ضابط الشرطه يعمل تحت امرة الخميني قاتله الله ....... كلهم سواء حكم البعث او حكم الخميني المجوووسي فهم ليسوا الا حكام متسلطين لا تهم الا السلطه ونشر الضلاله بين الناس.

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

وبالنسبه لملاحظتك بان الشيعه يخدعون ويظهرون عكس ما يبطنون فهذا غير صحيح فنحن لدينا مساجد وحسينيات وهي مفتوحه للجميع نطرح افكارنا بكل شفافيه وليس لدينا ما نخفيه0

أما عن وحدة الصف الإسلامي فنحن أهل السنة فطرنا على الوحدة وعدم الفرقة ، وإزالة أسباب الشحناء والبغضاء ، ولكننا ننظر إلى هذه الوحدة من خلال الأصول الإسلامية.

وما هو معروف عنكم من عصر الخلفاء الراشدين ان الروافض قد اشعلوا الفتن والادله كثيره ..... فانتم تقلون ما لاتفعلون فلا داعي للهروب من الحقيقه المره .

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

وحين نناقش نناقش بادب واحترام دون تكفير الاخرين لان ائمتنا سلام الله عليهم قد ربونا التربيه الحسنه ونمتثل لقول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم =وجادلهم بالتي هي احسن= صدق الله العظيم
وللعلم فنحن لانجامل في المعتقدات فنحن الشيعه نشهد ان لا الله الا الله وان محمدا رسول الله وان عليا ولي الله 0 ولدينا الادله الساطه والبراهين الناصعه ومن كتب الصحيحين البخاري ومسلم وتاريخ الطبري وصحيح الترمذي ان الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه هوالخليفه الشرعي للرسول صلى الله عليه واله وسلم وذلك بامر من الله ورسوله0

قال الله عزوجل :
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) البقره

اتي لي بهذه الادله والبراهين الناصعه وياليت لو تاتي لي بسند لها حتي يتبن من الصادق فينا امام القراء فانا اتحداك بان تاتي لي بسند صحيح .

يا رافضي نريد آية صريحة في خلافة علي - رضي الله عنه - مثل هــــذه

(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ ) . سورة ص الآية 26

فأين نجد في كتاب الله .. (( ياعلي انا جعلناك خليفة في الأرض..مثلاً...؟ ))

يا رافضي ...ارجوا أن تصطحب عقلك... ولو مرة واحدة... !!

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة maradona

اما عن ان الشيعه هم قله والسنه هم الاكثر من جمل

معروف منذ الازل الفئه الضاله هم قله وهم المنبذون بهذه الارض.

وخاتما لكل ماقلت ان لم ترجع الي صوابك وتعرف ان الله حق وان الدين الاسلامي هو اتباع كتاب الله وسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من عبده فاسمع هذه السورة عسى ان ترجع لصوابك ......

هذا وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

التوقيع :

[frame="7 90"]قـــــــم
بـــــس
قــــــــم[/frame]

الروقي · 13-02-2005 *, 11:01

مشكووور اخوي فاقعن مراره على الرد وانا اشهد انه كفيت وفيت في الاجابة ماقصرت الله يكثر من امثالك انشالله

تاج راسي · 16-03-2005 *, 08:50

مشكوور اخوي فاقعن على التوضيح وشاكرلك

HAS · 17-03-2005 *, 08:50

شكرا مردونة على الرد الرائع اوموضوعك جدا مهم

فارجو من الجميع عدم التعصب

عشق بدوي · 18-03-2005 *, 12:00

السلام على من اتبع الهدى والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد

استغفر الله العظيم بسبب الرد السابق الذي صدر مني وذلك بسبب عدم قرائتي الجيدة للموضوع لأني قرأت العنوان فقط دون المحتوى الذي ظهر لي لاحقاً أنه كلام ضال صدر من أتباع الضلال وإليكم هذه المواقع لمن يريد أن يعرف حقيقة هؤلاء الروافض وحقيقة شركهم بالله تعالى

فالأمر ليس فقط سب الصحابة رضوان الله عليهم فحسب بل الأمر يتعدى إلى الشرك الأكبر المخرج من الملة و المنافي لشهادة أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله .

عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط تقديرا له ولترى الروابط رٌد باستخدام الوضع المتطور للردفقط
عفوا صاحب الموضوع تعب في احضار الروابط هذه فيرجى منك الرد على موضوعه لترى الروابط تقديرا له ولترى الروابط رٌد باستخدام الوضع المتطور للردفقط

و جزاك الله خيراً يا أخ فاقعن مراره على ما قدمت من بيان الذي نسأل الله العظيم أن يعظم لك الأجر و أن يزيدك ثباتاً على دين الإسلام حتى تلقى الله به .

مزيونه · 18-03-2005 *, 03:04

صح جزاك الله ألف خير يا فقعن مرارته
أنت كفيت وفيت ومشكور على تعبك
وأنشاء الله يحسب لك في ميزان أعمالك