*~~وفي ذلك فليتنافس المتنافسون~~*~~*~

ابطال المنكرات و البدع

عن ام المؤمنين ام عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))رواه البخاري ومسلم: وفي رواية لمسلم ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))

عن أم المؤمنين أم عبــد الله عائشـــة – رضي الله عنها – قالت : قال رســـول الله : ” من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد “ . رواه البخاري ومسلم

==========================

معاني الكلمات :

من أحدث : أي ابتدع واخترع شيئاً ليس له أصل .
في أمرنا : أي ديننا وشريعتنا .
ما ليس منه : مما ينافيه ويناقضه .
فهو رد : أي مردود على صاحبه وعليه إثمه .


===========================

الفوائد :

1- هذا الحديث أصل في رد البدع المستحدثة في دين الإسلام .
قال النووي : ” هذا الحديث مما ينبغي حفظه ، واستعماله في إبطال المنكرات ، وإشاعة الاستدلال به “.
وقال الشيخ الألباني : ” هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام ، وهو من جوامع كلمه " ، فإنه صريح في رد إبطال كل البدع والمحدثات “.


2- تحريم إحداث شيء في دين الله ولو عن حسن نية .


3- أن من أحدث شيئاً في دين الله فعمله هذا مردود عليه .
وقد ذكر العلماء أن العمل والعبادة لا يقبل إلا بشرطين :
الأول : الإخلاص .
لحديث : ( إنما الأعمال بالنيات ).
الثاني : المتابعة للرسول .
لحديث الباب .


4- خطر البدع والإحداث في الدين .
لأن البدع تستلزم أن الشريعة غير كاملة ، وأنها لم تتم والعياذ بالله ، وهذا تكذيب للقرآن .
قال تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم ... " فهذه الآية الكريمة تدل على تمام الشريعة وكمالها ، وكفايتها لكل ما يحتاجه الخلق .
قال ابن كثير : ” هذه أكبر نعم الله على هذه الأمة ، حيث أكمل تعالى لهم دينهم ، فلا يحتاجون إلى دين غيره “.


5- أن ديننا كامل فلا يحتاج إلى من يكمله .
قال تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم ... " .
وعن أبي ذر قال : ( تركنا رسول الله ما طائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وهو يذكر لنا فيه علماً ، قال : ما بقي شيء يقرب إلى الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم ). رواه الطبراني
قال ابن الماجشون : ” سمعت مالكاً يقول : من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة ، فقد زعم أن محمداً خان الرسالة ، لأن الله يقول : اليوم أكملت لكم دينكم ، فما لم يكن يؤمئذ ديناً ، فلا يكون اليوم ديناً “.


6- جاءت نصوص كثيرة في التحذير من البدع وأنها ضلال .
كحديث الباب .
وقوله : ( إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ). رواه أبو داود


7- وجوب معرفته البدع للتحذير منها والتنفير .
قال الشاعر :
عرفت الشر لا للشر لكن لتــــــوقيــــه
ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه


8- أن البدع أحب إلى إبليس من المعصية .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ” إن أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع “ .
__________________


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحديث الخامس: أحببت أن أذكر لكم قول الفضيل بن عياض في هذا الباب فهم جميل جدا.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى : أخلصه و أصوبه. قالوا يا أبى علي ما أخلصه و أصوبه. قال : إن العمل إن كان خالصا و لم يكن صوابا لم يقبل، و إن كان صوابا و لم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا. و الخالص أن يكون لله و الصواب أن يكون على السنه. إنتهى.

و حديث الرسول صلى الله عليه و سلم هذا أصل من أصول الدين في التشريع و العبادة و دليل على من قال - هداهم الله - أن في الدين بدعة حسنة.

و الله تعالى أعلم

بارك الله فيكم اخوتي

وفيك بارك الله

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَرَّاجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ حُجَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏
‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ ‏
‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏ ‏وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّهُ ذَكَرَ الزَّكَاةَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا فَقَالَ ‏ ‏لَا إِلَّا أَنْ تَتَطَوَّعَ ‏ ‏وَابْنُ حُجَيْرَةَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ الْمَصْرِيُّ سنن الترمذي

من مـــات لايشرك بالله شيئا دخل الجنة



عن أبي الاسود الديلي:أن ابا ذر رضي الله عنه حدثه أنه قال :أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم , عليه ثوب أبيض ,ثم أتيته فاءذا هو نائم , ثم أتيته وقد استيقظ, فجلست اليه,فقال : ما من عبد قال لااله الا الله , ثم مات على ذلك الا دخل الجنة )). قلت وان زنى وان سرق؟ قال ((وان زنى وان سرق))؟ قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق)) ز قلت وان زنى وان سرق ؟ قال: ((وان زنى وان سرق)) .ثلاثا , ثم قال في الرابعة على رغم أنف أبي ذر)) . قال : فخرج أبو ذر وهو يقول : وان رغم أنف أبي ذر

يعطيك العافيه اخي مشكور

سبحان الله سبحان الله سبحان الله كلمات سهله



سبب دخو ل ا لجنه