التأخر عن المساجد

>> الحمد للّه وحده وصلى اللّه وسلم على محمد وآله وصحبه، وبعد:
>>

>> ففي هذه الأزمنة اعتاد أغلب المصلين التأخر عن المساجد فلا يحضرون

>>غالباً إلا عند الإقامة أو بعدها و كثيراً ما تفوتهم الصلاة أو جزء

>>منها و قد تقام الصلاة و ليس في بعض المساجد سوى عدد قليل كأربعة أو

>>خمسة ثم يتوافدون بعد الإقامة فتراهم عدة صفوف رغم انتظارهم بعد

>>الأذان بربع ساعة أو أكثر وهذا التأخر يفوت عليهم خيراً كثيراً وإليك

>>بعض الأدلة على ما يفوت هؤلاء:

>>

>> أولاً: ترك السكينة و الوقار فقد روى أبو هريرة أن النبي صلى اللّه

>>عليه و سلم قال: { إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة والوقار

>>ولا تسرعوا } [متفق عليه]. فالسعي الذي يفعله الكثيرون يفوتهم السكينة

>>و الوقار.

>>

>> ثانياً: كثيراً ما تفوتهم بهذا التأخر فضيلة الرواح والغدو إلى

>>المساجد، فقد روى أبو هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: { من

>>غدا إلى المسجد أو راح أعد اللّه له في الجنة نُزلاً كلما غدا أو راح

>>} [متفق عليه].

>>

>> ثالثاً: فوات كثرة الخُطا حيث يجيئ أحدهم مسرعاً وقد قال تعالى: (

>>وَنَكتُُبُ مَا قَدَّمُواْ وآثَاَرهُم ) [يس:12]. وقال صلى اللّه عليه

>>وسلم: { بَني سلمة دياركم تكتب آثاركم }، وقال: { وبكل خطوة إلى

>>الصلاة صدقة }، وقال صلى اللّه عليه وسلم: { ألا أدلكم على ما يمحو

>>اللّه به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ } قالوا: بلى. قال: { إسباغ

>>الوضوء على المكاره، وكثرة الخُطا إلى المساجد و انتظار الصلاة بعد

>>الصلاة فذالكم الرباط فذالكم الرباط } [رواه مسلم].

>>

>> رابعاً: فوات استغفار الملائكة لمن ينتظر الصلاة في المسجد قبل

>>الإقامة، وكونه في حكم المصلي، فعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن

>>النبي صلى اللَّه عليه وسلم: { فإن أحدكم إذا تؤصأ فأحسن وأتى المسجد

>>لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه اللَّه درجة وحط عنه خطيئة،

>>وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه، وتصلي عليه الملائكة ما

>>دام في مجلسه الذي يصلي فيه: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يؤذ

>>أو يحدث فيه، تقول اللهم اغفر له، اللهم ارحمه } [رواه البخاري]، وفي

>>رواية: { لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن

>>ينقلب إلى أهله إلا في الصلاة }.

>>

>> خامساً: في التأخر فوات الصف الأول غالباً مع مافيه من الفضل فقد

>>قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: { لو يعلم الناس ما في النداء و الصف

>>الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في

>>التهجير - أي التبكير - لاستبقوا إليه } [متفق عليه].

>>

>> و قال صلى اللَّه عليه وسلم: { خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها

>>} [رواه مسلم].

>>

>> سادساً: في التأخر غالباً فوات تكبيرة الإحرام وهي أفضل التكبيرات،

>>فقد روى البزار كما في الكشف برقم (521) عن أبي الدرداء قال: قال رسول

>>اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: { إن لكل شيء أنفة وإن أنفة الصلاة

>>التكبيرة الأولى فحافظوا عليها }، ثم روى عن أبي هريرة رضي اللّه عنه

>>مرفوعاً: { لكل شيء صفوة وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى }.

>>

>> سابعاً: هذا التأخر يفوت السنن الراتبة القبلية كسنة الفجر، وقد

>>روى مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها، أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال:

>>{ ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها }، وروى أبو داود مرفوعاً: { لا

>>تدعوهما ولو طردتكم الخيل }، وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم يصلي قبل

>>الظهر ركعتين، وأحياناً أربع ركعات، كما رواه الترمذي عن علي وعائشة،

>>وروى أهل السنن عن أم حبيبة مرفوعاً: { من صلى قبل الظهر أربعاً

>>وبعدها أربعاً حرمه الّله على النار }، وعن ابن عمر مرفوعاً: { رحم

>>اللّه امرءاً صلى قبل العصر أربعاً } [رواه أبو داود والترمذي بإسناد

>>حسن].

>>

>> ثامناً: هذا التأخر يفوت وقت إجابة الدعاء، وهو ما بين الأذان

>>والإقامة، فقد روى أبو داود والترمذي وحسنه، أن النبي صلى اللّه عليه

>>وسلم قال: { الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة }.

>>

>> تاسعاً: كثيراً ما يفوت المتأخر متابعة المؤذن والمقيم، والدعاء

>>بعد الأذان، فإن متابعة المؤذن بالذكر مع الإخلاص سبب لدخول الجنة،

>>كما رواه مسلم عن عمر رضي اللّه عنه، وروى البخاري عن جابر أن النبي

>>صلى اللّه عليه وسلم قال حين يسمع النداء: { اللهم رب هذه الدعوة

>>التامة، والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً

>>محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة }.

>>

>> عاشراً: هذا التأخر قد يفوت إدراك صلاة الجماعة، وصلاة الجماعة

>>تفضل على صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة. فقد روى الشيخان عن ابن عمر

>>رضي اللّه عنهما، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: { صلاة

>>الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة } [وهذا لفظ مسلم].

>>

>> حادي عشر: هذا التأخر قد يفوت إدراك ميمنة الصف، لما ثبت عن النبي

>>صلى اللّه عليه وسلم، فضل الصلاة على يمين الصف. فعن عائشة رضي اللّه

>>عنها قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: { إن اللّه و ملائكته

>>يصلون على ميامن الصفوف } [رواه أبو داود وابن ماجه].

>>

>> ثاني عشر: و مما يفوت المتأخر عن الصلاة التأمين وراء الإمام في

>>الصلاة الجهرية، فقد روى الشيخان عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول

>>اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: { إذا قال أحدكم آمين، وقالت الملائكة

>>في السماء آمين، فوافقت إحداها الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه }، وهذا

>>لا شك فضل عظيم وخير كثير، يدفع العبد إلى التبكير إلى الصلوات حتى لا

>>يفوته هذا التأمين.

>>

>> ثالث عشر: إن التبكير إلى الصلاة والاهتمام بها دليل على أن صاحبها

>>ممن تعلق قلبه بالمساجد وحينئذ يكون ممن يظلهم اللّه يوم القيامة يوم

>>لا ظل إلا ظله كما في الحديث المتفق عليه.

>>

>> رابع عشر: هذا التأخر يفوت الاشتغال بالذكر والدعاء وقراءة ما تيسر

>>من القرآن، فإن المتقدم إلى المسجد وقت الأذان أو بعده بقليل يبقى في

>>المسجد نحو ساعة، وقت الصلاة وقبلها وبعدها، يتقرب إلى اللّه تعالى

>>بأنواع العبادات، من ذكر ودعاء وقراءة للقرآن، وإنصات له، وتفكير في

>>آلاء اللّه تعالى، وخلوه بذكره ومناجاته، وانقطاع عن الدنيا وهمومها،

>>ليكون ذلك أدعى إلى الإقبال على الصلاة والخشوع فيها، بخلاف المتأخر

>>فإنه يصلي وقلبه منشغل بهمومه وأحزانه، فلا يقبل على صلاته ولا يحضر

>>فيها قلبه.

>>

>> ولا شك أن الذين يتأخرون حتى يسمعوا الإقامة أغلبهم ليس لهم شغل

>>شاغل سوى القيل والقال، واللهو واللعب، ومشاهدة الأفلام، أو جلوس بدون

>>عمل، ونحو ذلك مما هو إضاعة للوقت أو اكتساب لمعصية، ولو أن الإنسان

>>عود نفسه على التقدم مرة بعد مرة لسهل عليه الأمر وأصبح محبوباً عند

>>نفسه، يلتذ بجلوسه في المسجد أتم من لذته مع أهله وولده، فلنحرص على

>>التقدم حتى لا نكون ممن قال فيهم النبي صلى اللّه عليه و سلم: { لا

>>يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم اللّه } [رواه مسلم].

>>

>> واللّه أعلم و صلى اللّه على محمد وآله وصحبه وسلم.

أحسنت وبارك الله فيك وأعاننا الله والجميع على الخير

احلى مشاركه بالمنتدى على الاطلاق

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووور

مشكوووووووووووور